أو نباشد ؟ فرمود كه : نه ، امّا گاه هست كه جوابش نزد أو هست ونمىگويد از براي مصلحت « 1 » . واز حضرت صادق عليه السّلام به سند صحيح روايت كرده است كه : مائيم أهل ذكر وأولو العلم ونزد ماست علم حلال وحرام « 2 » . وعلي بن إبراهيم روايت كرده است در تفسير اين آية الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ « 3 » يعنى : « آنها كه ايمان آورده‌اند ومطمئن وساكن مىگردد دلهاى ايشان به ياد خدا » ، فرمود كه : ياد خدا أمير المؤمنين عليه السّلام وائمه‌اند « 4 » ، يعنى ولايت ايشان يا آنكه ياد ايشان ياد خداست . وابن ماهيار روايت كرده است از حضرت امام موسى عليه السّلام در تفسير اين آية لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَ فَلا تَعْقِلُونَ « 5 » يعنى : « بتحقيق كه فرستاده‌ايم بسوى شما كتابي را كه در آن ذكر شما هست آيا نمىفهميد وتعقل نمىكنيد ؟ » فرمود كه : مراد به ذكر ، أطاعت امام است بعد از پيغمبر كه مورث شرف دنيا وآخرت است « 6 » .

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات 44 . ( 2 ) . بصائر الدرجات 511 . ( 3 ) . سورهء رعد : 28 . ( 4 ) . تفسير قمى 1 / 365 . ( 5 ) . سورهء أنبياء : 10 . ( 6 ) . تأويل الآيات الظاهرة 1 / 325 .